In der gottesdienstlichen Perikopenreihe unserer Landeskirchen kommt Haggai nicht vor; Sonntagspredigten aus Haggai sind daher die große Ausnahme. Haggai ist also eher eine Randfigur des AT. Und doch lohnt die Beschäftigung mit seinem Werk. Wie ich finde, aus zwei Gründen:

1. Haggai ist weder nur Architekt, noch leitender Manager des Bauvorhabens, auch nicht der große Motivator, sondern er ist in erster Hinsicht Theologe und will als solcher verstanden werden. Er will das reden, was Gott sagt. Sein Denken ist in den Bundeszusagen und Verheißungen des AT verankert, es ist heilsgeschichtlich ausgerichtet und weist so auch in die neutestamentliche Zeit hinüber.

2. Haggai hat das neutestamentlich  so zentrale Thema des Reiches Gottes in den theologische Denkmodellen und auf der heilsgeschichtlichen Stufe seiner Zeit vorangetrieben. Letztlich geht es ihm um die Ausbreitung und Größe des Reiches Gottes.

In dem Moment, da man sich klarmacht, dass die Gemeinde des Neuen Testaments ruhend auf dem Fundament der Heilstaten Christi den Tempel des Alten Testaments ersetzt (Eph.2,19-22), wird das Buch Haggai zu einer Fundgrube für den in unserer Zeit so wichtigen Gemeindeaufbau. Provokativ formuliert: Tempelbau im AT ist Gemeindaufbau im NT. Es ist gerade dieser Aspekt, der mir bisher zu wenig Beachtung gefunden hat und der das Buch Haggai aktuell macht.

Es wäre dem Propheten daher zu wünschen, dass ihm größere Beachtung zukommt. Ich bin fest davon überzeugt, dass man Haggai mit großem Gewinn für die ekklesiologischen Herausforderungen unserer Zeit lesen kann.